Paljud homoseksuaalid väidavad, et...

1. Neid loodi sellisena.
2. Homoseksuaalsus ei kujuta endast kahju tegemist teistele.
3. See tundub asjas olevatele õige, see pole kellegi teise asi.
4. Homoseksuaalsed ja heteroseksuaalsed suhted on võrdselt kehtivad. (Mõned isegi väidavad, et Piibel annab andeks homoseksuaalsed suhted.)

Kuna teised grupid on olnud diskrimineeritud (nagu naised, mustanahalised ja invaliidid), on neile antud võrdsed võimalused. Homoseksuaalid nõuavad sama. Siiski, nagu üks kristlasest ekspert on öelnud: „Homoseksuaalsus on seotud inimese tegevusega.“

Homoseksuaalid see vastu väidavad, et teaduslikud uuringud on näidanud, et on olemas bioloogiline alus homoseksuaalsusele.

Kolmele suurele uuringule on viidatud kui „gay õiguste“ aktivistide poolt, et toetada järgnevaid argumente: Hamer'i X-kromosoomi uuringud, LaVey uuring hüpotalamusest ja Bailey ning Pillard'i uuring identsetest kaksikutest, kes olid homoseksuaalid.

Kõigi nende kolme asja puhul uurijatel on olnud põhjendatud huvi, et saada kindlaid tulemusi, kuna nad ise olid homoseksuaalid. Mis veel tähtsam, nende uuringud ei seisnud vastavuses teaduslike järeluurimistega teiste teadlaste poolt. Samuti, „meedia ei seleta metoodilisi vigu neid uuringuis ja nad lihtsalt ülelihtsustavad tulemused.“ Pole mingit usaldusväärset tõendit praeguseni, et homoseksuaalne käitumine on tingitud inimese geenidest.

Bioloogilised ja ühiskondlikud faktorid võivad toetada inimese kallakut homoseksuaalse käitumise poole, kuid see ei vabanda seda. Mõned inimesed omavad tugevat tõmmet alkoholi kuritarvitamise ja varastamise poole, kuid nad ikka valivad sellesse sukeldumise või siis mitte teha seda – seadus õiglaselt hoiab neid vastutavana.

Baptist Union of Western Australia (BUWA) viimane raport väidab, et inimesest saab homoseksuaaliks kohe kui ta on kaasatud samast soost seksi. See on vastupidine sünnipärasele karakteristikule nagu sugu ja etnilisus. See raport kinnitab, et Piibel on selge, et patt kaasab endaga valikut ja see mõistab homoseksuaalse käitumise patuks.

Abielu ja seksuaalsuse teema alused on leida 1.Moosese peatükis 1 ja 2. Kui Jeesuse käest küsiti abielu kohta, Ta viitas neile kahele peatükile (Matteuse 19:1-12; Markuse 10:1-12). 1.Moosese Raamat õpetab meile, et meheks ja naiseks Ta lõi neid (1.Moosese 1:27). Meid loodi plaani järgi – mees ja naine täiustamas teineteist. See tähendab, et Jumal lõi Aadama ja Eeva, mitte Aadama ja Madise ega Karini ja Eeva. 1.Moosese Raamat samuti õpetab, et Jumal asutas ja kavandas abielu mehe ja naise vahele (1.Moosese 2:18-25). On palju põhjuseid, miks Ta tegi nii.

1. Naise ja mehe anatoomia täiendav struktuur on ilmselt kavandatud normaalsele mehe ja naise vahelisele suhtele. Selge on see, et kava inimese bioloogias toetav heteroseksuaalsust ja räägib vastu homoseksuaalsusele.

2. Mehe ja naise kombineerimine võimaldab saada inimese ehk paljunemine, käsk, mis anti 1.Moosese 1:28 - „Olge viljakad ja teid saagu palju.“ Seda käsku korratakse Noale pärast uputust (1.Moosese 8:15-17). Kuid sigimine pole ainus põhjus, miks Jumal lõi inimese seksuaalseks olevuseks. BUWA raport kinnitab, et seksuaalne intiimsus mehe ja naise vahel on hea ja kavandatud Jumala poolt sidumiseks, naudinguks ja sigimiseks.

3. Kolmandaks, Jumal andis mehele ja naisele teineteist täiendavad rollid, et tugevdada perekondliku liitu. Naine on abistaja, keda mees vajab (1.Moosese 2:18). Siiski, naise roll kui abistaja kindlasti ei ole halvem. Ettevõtlik Jumalat kartev naine Õpetussõnad 31:10-31-s on inspireeriv eeskuju.

Andrew Lansdown toob välja, et homoseksuaalne tegevus on kurikuulus haigus. Lisaks heteroseksuaalsusega kaasnevate haigustega, homoseksuaalsed tegevused hõlbustavad anaalherpese, Bhepatiidi, sisekonna parasiitide, Kaposi Sarcoma ja AIDS'i kandumist partnerile. Uuringud Kanada homoseksuaalsete meeste peal 1990-ndate alguses näitas, et nende eluiga on 8-21 aastat lühem kui teistel meestel.

Mõju teistele

Sekulaarsed psühholoogid kinnitavad meile, et lapsed, kes üles kasvatatud lesbide või gay'de majapidamises, on sarnased lastele, kes üles kasvatatud heteroseksuaalsetes kodudes. Neil on sarnane intelligents, arenemine, moraalne hinnang, enese mõistmine, ühiskondlik kompetents. Inimesed on siiski unustanud ühe tähtsa koostisosa: „Juhata poiss ta tee peale, siis ta ei lahku sellelt ka vanas eas!“ (Õpetussõnad 22:6).

Sa ei saa ustavalt õpetada Jumala Sõna oma lastele, mil elad elustiili, mis on eriliselt Jumala Sõna poolt hukka mõistetud. Kõik kristlased on patused, kes saanud andestatud Jumala armust, kuid elada homoseksuaalses suhtes tähendab kahetsemata pattu.

Pole kellegi teise asi?

Gay aktvistid väidavad, et homoseksuaalne tegevus pole kellegi teise asi kui vaid nende asi, kes sellega tegelevad. Siiski, see ei ole tõde. Jumal, meie Looja ja Kavandaja, omab õigust meie elu iga aspekti üle. Tema teeb reeglid ja Tema üsna spetsiifiliselt keelab homoseksuaalse käitumise: „Ära maga meesterahva juures, nagu magatakse naise juures: see on jäledus!“ (3.Moosese 18:22, vaata samuti 20:13).

Sõnakuulmatus sellisele selgele käsule viitab Jumala autoriteedi hülgamisele.

Mõned inimesed vaidlevad, et Vana Testamendi seadused (kaasaarvatud 3.Moosese 18 ja 20) oli välja tõrjutud Kristuse tulekuga. Siiski, me peame ikka arvestama nende seadustega, mil ühendame neid uuendatud Uue Testamendi omadega. 3.Moosese 18:22 ja 20:13 õpetused said kindlasti uuesti kinnitatud Uuest Testamendis.

Võrdselt kehtiv?

Mõned inimesed väidavad, et homoseksuaalne käitumine oli mõistetud hukka Piiblis selle tõttu, kuna seda oli seotud ebajumalateenistusega (1.Kuningate 14:24). Siiski, see on selgelt eraldi hukka mõistetud ebajumalateenistusest (3.Moosese 18:22). Seda on Pühakirjas kirjeldatud kui loomuvastast, amoraalset perverssust. „Seepärast on Jumal nad andnud häbitute kirgede kätte: nende naised on ju vahetanud loomuliku vahekorra loomuvastasega, nõndasamuti ka mehed, loobudes loomulikust vahekorrast naisega, on oma tungis süttinud üksteise vastu ...“ (Roomlaste 1:26-27).

Kreeka keelne sõna „arsenokoitai“, mida kasutatud 1.Timoteose 1:10-s, tähendab tõlgituna „mees, kes magab mehega“. See on see sama kreeka keelne sõna, mida kasutatud „homoseksuaalses kurjategijas“ 1.Korintose 6:9-s, tõlgitud ka kui „enese ahistajaks inimkonnaga, homoseksuaaliks või homoseksuaalseks kurjategijaks.

Mõned inimesed väidavad, et patt, mis oli Soodomas, oli hülgav külalislahkuse tava või isekus, mitte homoseksuaalne käitumine. Kindlasti, protest Soodoma ja Gomorra vastu oli suur ja nende patud haavasid Jumalat (1.Moosese 18:20). Jumal saatis inglid Soodomasse ja... „Nad ei olnud veel magama heitnud, kui linna mehed, Soodoma mehed, niihästi noored kui vanad, kogu rahvas viimseni, ümbritsesid koja ja hüüdsid Lotti ning ütlesid temale: «Kus on mehed, kes öösel tulid sinu juurde? Too nad välja meie kätte, et saaksime neid katsuda!»“ (1.Moosese 19:4-5).

„Kuna on tõde, et heebrea keelne sõna „yadha“ ei tähenda ilmtingimata „seksima“, sellest hoolimata Soodoma ja Gomorra kontekstis see selgelt tähendab seda... See tähendab „seksuaalselt tundma“ selles samas peatükis, mil Lott viitab oma kahele tütrele, kes veel mehest midagi ei tea (19:8). Sa ei pakuks neitsit, et vaigistada märatsevat rahvahulka kui nende patt oli külalislahkuse puudumine, vaid ainult siis, kui nende soovid on seksuaalsed.

Kuigi Hesekieli 16:49 mõistab hukka Soodoma oma isekuse pärast vaatamata selle vaesusele, ei lükka see ümber selle homoseksuaalse tegevuse hukkamõistu. Järgmine salm Hesekielis (s. 50) kutsub nende pattu „jäleduseks“. See on see sama heebrea keelne sõna, mida kasutatakse kirjeldamaks homoseksuaalide patte 3.Moosese 18:22-s.

Seda on samuti kasutatud Pühakirjas, et kirjeldada selliseid asju nagu laste ohverdamine Moloch'ile, kuid mitte kunagi selliseid asju nagu isekus või külalislahkuse puudumine. Isegi juriidilises kõneviisis seda sõna on kasutatud, et viidata sellele homoseksuaalsele tegevusele, milleks on „sodoomia“ ehk „pederastia“.

Järgmine argument on see, et Joonatan ja Taavet olid homoseksuaalid, kuna Joonatan „armastas“ Taavetit (1.Saamueli 18:3) nii, et Joonatan võttis Taaveti ees end alasti (18:4) ja nad suudlesid teineteist (20:41).

Siiski Taaveti „armastus“ Joonatani vastu polnud seksuaalne (erootiline), vaid sõbraarmastus. Joonatan ei võtnud ära kõiki riideid, vaid oma kuue ja sõjarüü (1.Saamueli 18:4). Samuti, suudlus oli tavaline tervitus tol ajal, nagu Juudas suudles Jeesust. Mitmetes kultuurides tänapäeval mehed tervitavad teineteist samuti suudlusega. Veel enam, Taaveti armastus oma naiste vastu, eriti Batseba vastu, selgelt näitab tema heteroseksuaalset orientatsiooni.

Jesaja 56:3 väidab, et eunuhhid ei saa olema eemale tõrjutud Jumala ligiolust, kuid homoseksuaalid ei ole eunuhhid. Eunuhh ei oma mingisugust seksuaalset suhet.

Järgmine argument homoseksuaalsusele võib samuti olla kergesti ümber lükatav. On selge, et heteroseksuaalne abielu on ainus abieluvorm, mida Piibel tunnistab ja et homoseksuaalsus on alati hukka mõistetud.

Karistus

Piibel mitte ainult kirjelda homoseksuaalset käitumist kui jäledust, vaid see samuti mainib karistust selle praktiseerijatele (3.Moosese 20:13). Nende mittekahetsev suhtumine põhjustas Jumalal Soodoma ja Gomorra hävitamise (1.Moosese 19.24-25).

Nii nagu homoseksuaalne käitumine on olnud karistatav minevikus, nii saab see ka olema karistatud Jumala poolt tulevikus. „Või te ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala riiki? Ärge eksige: ei kõlvatud ega ebajumalateenijad, ei abielurikkujad ega lõbupoisid ega meestepilastajad, ei vargad ega ahned, ei joodikud ega pilkajad ega riisujad päri Jumala riiki!“ (1.Korintose 6:9-10).

Lootus

Siiski, homoseksuaalidele on lootus. Jumal andestab ja puhastab inimese, kes kahetseb ja pöördub oma patust, kaasaarvatud homoseksuaalse käitumise patt (1.Korintose 6:11). Nii nagu andestus, Jumala arm toob sellega väe elada elu, mis on meelepärane Jumalale (Roomlaste 6:6-7). Kui patukahetsus ja muutumine on siirad, siis endine homoseksuaalne käitumine ei tohiks olla segav faktor olles koguduse liige või olles teenistuses, kuna kõik kristlased on muudetud patused.

„Liberaalsed“ kirikud võtavad omaks homoseksuaalse käitumise sallivuse „armastuse“ nimel. Nad võtavad homoseksuaalsust kui normaalsust, kuna nende sõnul nad ei saa sinna midagi parata. Neil mitte pole vale seisukoht selles, vaid nad ka tegelikult pole üldse armastusväärsed homoseksuaalide vastu, kuna vastupidiselt Piiblile nad kahandavad homoseksuaalse inimese looma tasemele, mida ajavad taga tema instinktid. Eemaldades inimeselt moraalse vastutuse, nad ebainimlikustavad neid, mil aga Piibel ütleb, et meid on tehtud Jumala näo järgi (1.Moosese 1:26-27), moraalse valiku väega.

Veel enam, evangeelium kuulutab vabanemist patuköidikuist, kaasaarvatud homoseksuaalsest patust, mil aga „liberaalid“ ütlevad homoseksuaalile, et nad ei saa seal kuidagi aidata, seega nad võtavad nii nagu nad on! Siiski, paljusid inimesi on imeliselt päästetud homoseksuaalse patu köidikuist Püha Vaimu väe abil, kuid ainult Piiblit uskuv kristlane saab pakkuda sellist lootust.

Kokkuvõte

Nagu kõikide moraalsete probleemidega, meie uskumus meie lähtekoha kohta määratleb meie suhtumise. Kui me usume, et me oleme tõusnud mudast juhuslike sündmuste tõttu ja võitleme ellujäämise nimel, on mõistetav öelda, et pole olemas kõrgemat autoriteeti ja me võime teha oma enda reeglid. Siiski, kui on olemas armastav Jumal, kes kavandas meid ja andis käsud meile järgimiseks, siis me peame nii tegema. Jumal on esile toonud oma standardid Piiblis, alustades loomise õpetusest 1.Moosese Raamatus.